唐代“草圣”張旭，生性癲狂，常常以發蘸墨寫字，創作出獨具一格的狂草藝術。張旭是癲狂，而明代有一位“精神病”書法家是狂怪，卻憑借一己之力，將草書推向了新的巔峰。

這個人就是明代“三才子”之一的徐渭，一個喜歡創作“丑書”的書法家。對于自己那些奇形怪狀的書法作品，徐渭曾經說：“ 高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”

大概意思就是自己書法格調太高，俗人看不懂，他說的這句話，俗人也聽不懂，他自己也懶得解釋。

(相關資料圖)

徐渭乃是浙江紹興山陰縣人，一生有數不盡的坎坷。在經歷了年幼喪父、中年喪妻、屢試不中、家產被霸占、受牽連下獄等一系列人生打擊之后，晚年貧病交加的徐渭終于徹底走向了癲狂，甚至先后九次自殺未遂，他的書法也走向了狂怪的巔峰。

元末明初的書壇，在“二王”帖學的影響下日趨理性，逐漸趨于僵化乃至缺乏生命意識，徐渭的書法就像一針強心劑，為死寂的書壇帶來了新的活力。

相較于之前的尺牘、冊頁等表現形式，徐渭的許多書法作品都是以立軸的方式呈現，首先從形式上為整體視覺效果的呈現和情感宣泄，提供了更加自由的表現空間。

從技法的角度上來看，徐渭的書法早年間取法黃庭堅，后又研習米芾，他的書法也繼承了這兩者的顯著特征，字勢開張而欹側奔放。

在徐渭的書法作品里面，我們已經看不到傳統的點畫、結構和章法，取而代之的是一些密集的墨塊，和狂亂的字勢。

比如這件《草書詩軸》，或逆入圓勢，或尖鋒入紙，在線條的揮運中頻繁夸張地使用提按頓挫，將運動性、書寫性的“點”連接起來，給人以滿目狼藉但卻形散神聚的視覺震撼。其筆墨隨意揮灑，頗有繪畫中的寫意風味。

其纏綿往復的章法受祝允明的影響很大，但作品的一體化傾向，飽滿的張力，相較于祝允明有過之而無不及。

如果說張旭、懷素等人的狂草，章法是無拘無束的話，那么徐渭的書法作品所呈現的就是連綿不絕、無休無止、不管不顧的恣肆。這種無休止的狂放和驚心動魄，卻并非是依靠作品的篇幅來完成的。

徐渭畫作

這種極度夸張，極具叛逆性的藝術表現方式，打破了“二王”的理性創作，代表著明代“尚態”書法的巔峰，即便是放到現在，也依舊有很多人難以欣賞徐渭的書法作品。

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