千百年來，黃河奔騰向前，不舍晝夜。一代代中華兒女，與黃河同心，得黃河滋養(yǎng)，披荊斬棘，百折不撓，書寫出一曲曲動人的樂章。靜立于黃河之濱的河南大學(xué)，創(chuàng)辦伊始就深深鐫刻下黃河的印跡。百年滄桑，歷經(jīng)磨難，河南大學(xué)始終與黃河息息相通，密不可分。黃河造就、熔鑄了深厚廣遠(yuǎn)的河大精神;河南大學(xué)伴隨九曲黃河的歲月滄桑，盡力護(hù)佑著這條大河的安瀾。

學(xué)校興而士氣復(fù)

在河南大學(xué)明倫校區(qū)中軸線西側(cè)，有兩座古樸典雅的四角攢尖頂碑亭，亭中各矗立一通高大厚重的石碑。石碑斑駁，字跡清晰，它們被稱為“貢院碑”，記載著河南貢院的兩次變遷。兩座碑亭之所在，是清代河南貢院的舊址。

一通是雍正十年(1732年)太子太保兵部尚書總督田文鏡撰文的“改建河南貢院記”碑，另一通是道光二十四年(1844年)兵部侍郎鄂順安撰文的“重修河南貢院碑記”碑。兩通碑形制相同，碑帽前后，是騰躍于巨浪之上的雙龍石雕，方形碑座的四個側(cè)面，有騰龍浮雕，碑文楷書字體，工整秀麗，堪稱書法佳作。

“重修貢院碑記”上，有一段河南貢院救民眾于黃河洪災(zāi)中的往事。

道光二十一年(1841年)7月初，黃河在開封祥符縣決口。滔滔黃水似脫韁的野馬，漫過開封護(hù)城堤，分三段直注城內(nèi)。水沒樹梢，房屋倒塌，城墻坍塌，百姓無處可依，“城中萬戶皆哭聲”。民間儲磚早已用盡，河水依然洶涌，河南貢院在開封城東北，地勢較高，危急之時，人們拆掉貢院的數(shù)百萬磚瓦，轉(zhuǎn)運(yùn)城西，拯救危難，開封城才得以保全。

洪水來勢洶洶，深諳水性的林則徐以戴罪之身，前來主持堵口。鴉片戰(zhàn)爭后，他被流放新疆，途中接到道光皇帝上諭，從揚(yáng)州府折回開封治水。林則徐疾病纏身，仍然早出晚歸，各處奔波，督導(dǎo)堵口。歷經(jīng)6個月，第二年3月，大壩終于合龍。林則徐仍然被發(fā)配前往伊犁，從西安至蘭州的路上，他憂國憂民，寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，以表心志。

貢院有救命之恩，開封百姓無比感念，提出修復(fù)貢院，“學(xué)校興而士氣復(fù)”。當(dāng)年7月，在560畝的殘垣斷壁上，共修建辦公房舍782間，重建號舍10009間，修復(fù)舊房1857間，鑿井5眼，花費(fèi)白銀11萬兩。

兵部侍郎鄂順安撰文、河南巡撫牛鑒書寫的《重修河南貢院碑記》上，也留下他們的感動：水患未平，學(xué)子已紛紛求學(xué)于良師，開封城內(nèi)尊長愛幼，風(fēng)俗醇厚，河南不愧是先賢們的桑梓之地。

“鱗次櫛比，萬廈一新”的河南貢院，與北京順天貢院、南京江南貢院和廣州兩廣貢院，并稱全國四大貢院。從1902年至1904年的三年間，河南貢院共舉辦四次鄉(xiāng)試、兩次會試。1905年，清政府宣布廢除科舉制，河南貢院成為這一考試的終結(jié)地而被載入史冊。

1912年，以林伯襄先生為代表的一批河南仁人先賢，在清代貢院的舊址上，創(chuàng)辦了河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校(河南大學(xué)前身)，成為當(dāng)時中國的三大留學(xué)培訓(xùn)基地，與當(dāng)時的清華學(xué)校(今清華大學(xué))和南洋公學(xué)(今西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué))呈三足鼎立的局面。

預(yù)備學(xué)校開班時，學(xué)生們在前清的貢院學(xué)習(xí)“聲光化電”(民國初期指自歐美傳來的自然科學(xué)和技術(shù))，朗聲誦讀外語，正是當(dāng)年社會新舊雜陳的縮影。

“以教育致國家于富強(qiáng)，以科學(xué)開發(fā)民智。”河南大學(xué)自誕生之日起，便擔(dān)負(fù)起了民族復(fù)興、中華崛起的責(zé)任與使命。悠悠百載，教化之澤深入人心。

學(xué)以致用，鞏固大堤

發(fā)源于青海省巴顏喀拉山北麓的黃河，蜿蜒數(shù)千里，流經(jīng)山脈盆地，奔涌在平原丘陵，最終匯入渤海，完成了5464公里的壯闊征程，在中國北方的大地上，揮毫潑墨出一個洋洋灑灑的“幾”字。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。”穿越黃土高原的黃河，含沙量之多，是世界河流之最，黃河善淤、善決、善徙的特征，使它成為最為復(fù)雜、最難治理的河流。

據(jù)粗略統(tǒng)計，從先秦到1949年以前的2540年里，黃河決口1590次，改道26次，其中大改道5次，被稱為“三年兩決口，百年一改道”。

巨量泥沙常年淤積，在黃河下游形成了“地上懸河”，而河南，一直是受災(zāi)最嚴(yán)重的地方。人們說黃河是“銅頭鐵尾豆腐腰”，河南段就是這個“豆腐腰”，大堤如同豆腐一般，經(jīng)常決堤泛濫。

飽受黃河泛濫之災(zāi)的古都開封，周邊積沙遍地，每每狂風(fēng)驟起，黃沙漫無邊際，河南大學(xué)農(nóng)學(xué)院森林系專注于森林治水與水土保持的研究，學(xué)以致用，鞏固大堤，維護(hù)古城。

萬晉，我國林學(xué)、測繪學(xué)開拓者之一，1927年獲得美國耶魯大學(xué)碩士學(xué)位后，來到河南大學(xué)擔(dān)任農(nóng)學(xué)院院長，兼任國民政府黃河水利委員會林墾處處長。他帶領(lǐng)學(xué)生奔波于黃河堤壩、河灘與沙丘之間，實地勘察。他們發(fā)現(xiàn)，自元、明、清以來，黃河防汛工程是用柳樹柔軟枝條編籠填土，以阻水勢。森林系師生提出，如果將干死樹枝改為生長旺盛的活柳樹枝，耐堿、耐濕效果必定更佳，他們商請河南河務(wù)局規(guī)劃出一段河堤，由他們負(fù)責(zé)打理。

微風(fēng)吹走冬的寒意，師生們在長長的堤岸上打樁植柳。待小樹發(fā)芽，柳枝達(dá)到一米時，便將其縱橫編結(jié)，用麻線捆扎，使它徐徐生為一體，成為一個活柳壩。汛期來臨，活柳壩的防洪效果顯著，較木樁壩、石壩，柳枝壩等更為安全。這一方法省工、省料，兼有分散流勢、擾亂漩渦之功，是水利工程的一大創(chuàng)造。

1935年，黃河、長江同時在秋季泛濫，中原、江南災(zāi)民達(dá)數(shù)千萬人。就讀于河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的鄧拓，目睹災(zāi)民流離失所、妻離子散的悲慘，極為震動，他深入調(diào)查，精心構(gòu)思，著就國內(nèi)具有里程碑意義的力作《中國救荒史》。鄧拓在“序言”中寫道：“災(zāi)荒史不僅應(yīng)該揭示災(zāi)荒這一社會病態(tài)和它的根源，而且必須揭發(fā)歷史上各階段災(zāi)荒的一般性和特殊性，分析它的具體原因，借以探求防治的途徑。”

1937年《中國救荒史》首發(fā)時使用文言文，很快被譯成日文印行，1957年三聯(lián)書店重印時，鄧拓將其改為白話文，署原名鄧云特。該書多次再版，河南大學(xué)圖書館共收藏三聯(lián)書店、商務(wù)印書館等5家出版社、8個版本的《中國救荒史》。著書為文的斷霞散彩，從教從學(xué)的流風(fēng)余韻，百年薪火相傳，弦歌不斷。

“我們要像黃河般‘怒吼’”

黃河是中華文明的搖籃。考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)，中國的遠(yuǎn)古文明最初是“滿天星斗”，越接近歷史時期，越能夠看到一個個以黃河中下游流域“中原”為核心的歷史趨勢。

1936年夏，中國馬克思主義歷史學(xué)開拓者之一的范文瀾，應(yīng)聘到河南大學(xué)文學(xué)院任教授。在古樸的七號樓三樓最南邊教室，他講授中國上古史、文學(xué)史、經(jīng)史等課程，教室里座無虛席，教室外擠滿學(xué)生。他以黃河為連線，娓娓道來，婉約清麗的伊洛河，懷抱中原腹地，哺育著華夏文明的嬰孩時期，伊洛河流域留下先民的足跡，伊洛河為成長的中國打開了遼闊天地……

盧溝橋炮聲響起。1937年，范文瀾擔(dān)任河南大學(xué)抗敵訓(xùn)練服務(wù)團(tuán)副團(tuán)長，捐出任教期間的月薪，宣傳抗日。他編輯《游擊戰(zhàn)術(shù)》一書，兩個月銷量達(dá)5000冊。范文瀾奔赴延安后寫道：“我們確信中國絕不會亡，抗戰(zhàn)必然勝利。”

1935年，作曲家馬可抱著“科學(xué)救國”的雄心壯志，考入河南大學(xué)化學(xué)系，但很快，民族危亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實“把我這個不問政治的好學(xué)生從實驗室中拖出來。抗日初期那些優(yōu)秀的歌曲教育了我，決定了自己的政治方向”。

1937年，河南大學(xué)成立大眾劇團(tuán)和歌詠隊，開展抗日救亡宣傳，怒吼歌詠隊負(fù)責(zé)人馬可說：我們要像黃河般“怒吼”，堅持抗戰(zhàn)到底。

當(dāng)年9月，洪深、金山、冼星海等人率領(lǐng)“上海救亡演劇二隊”和賀綠汀、馬彥祥等人組織的“上海救亡話劇一隊”抵達(dá)開封，在河南大學(xué)大禮堂和相國寺劇場公演多次，極大激發(fā)了群眾的抗日熱情。

白天，馬可和冼星海形影不離地演出，入夜，兩人在河南大學(xué)冼星海的住室里，談?wù)摽箲?zhàn)歌曲的題材、體裁、曲式結(jié)構(gòu)……夜已冷，月如鉤，二人或低吟淺唱，或放聲高歌，慷慨激昂的旋律在校園里回響。冼星海離開開封時，為馬可創(chuàng)作的《老百姓戰(zhàn)歌》寫下序言，稱贊馬可的歌曲開創(chuàng)了極力趨向大眾化、民族化的新時代。冼星海在給怒吼歌詠隊的信中鼓勵他們：共同擔(dān)負(fù)起民族救亡的重任。

1938年11月，著名詩人光未然(張光年)帶領(lǐng)抗戰(zhàn)演劇三隊撤退，行進(jìn)到山西與陜西交界處的壺口時，被黃河的景象所震懾：河道驟然變窄，黃河從落差最高達(dá)50米的陡崖傾斜而下，形成巨大的黃色瀑布，氣勢磅礴，聲勢浩大，沙流滾滾，如萬馬奔騰。壺口瀑布那驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾的氣魄，正是中華民族的象征!詩情一觸即發(fā)，光未然一揮而就，寫下黃河詩篇。

延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任冼星海，被詩作深深打動。1939年3月，在延安的小窯洞內(nèi)，想到只有黃河這樣的大河，才能撫育出英勇的人民時，冼星海激情難抑，抱病連寫6天，創(chuàng)作完成《黃河大合唱》手稿。很快，《黃河大合唱》就傳遍延安，傳遍世界，周恩來為冼星海題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出心聲!”

那時，馬可正組織河南抗戰(zhàn)后援會在開封、洛陽等地巡回演出，并創(chuàng)作歌曲《守黃河》。黃河兩岸，滿目瘡痍，馬可觸景生情，為黃河而歌，他一次次帶領(lǐng)群眾唱起《黃河大合唱》。《黃水謠》深情婉轉(zhuǎn)，《怒吼吧黃河》情緒激昂，《黃河大合唱》在抗戰(zhàn)烽火的洗禮下，成為中華兒女愛國救亡的號角。

日寇的鐵蹄踐踏著黃河流域，黃河在怒吼。河南大學(xué)千余名師生被迫流亡在外，他們顛沛流離，輾轉(zhuǎn)辦學(xué)。抗戰(zhàn)八年，河南大學(xué)犧牲9人，失蹤25人，在戰(zhàn)爭硝煙中，秉持教育報國，堅持?jǐn)城稗k學(xué)。他們堅定執(zhí)著，不屈不撓，像黃河一樣偉大而堅強(qiáng)，濃墨重彩書寫出河南大學(xué)的精神。

“你們一定要把黃河的事情辦好!”

八朝古都、“北方水城”開封，千百年來因黃河潰決而數(shù)次被淹。僅在元、明、清三朝，黃河在開封決溢的次數(shù)達(dá)300多次，其中在近郊決溢有88次之多，這其中又有數(shù)十次泛水襲城，7次水淹開封。

今日的開封城下，相互疊壓著6座城池，包括3座國都、2座省城和1座中原重鎮(zhèn)，分別是戰(zhàn)國魏大梁城、唐代汴州城、五代及北宋時期東京城、金代汴京城、明代開封城和清代開封城，“城摞城”的世界罕見現(xiàn)象，刻錄著千年黃河水患給黃河流域民眾帶來的深重災(zāi)難。

在舊城址的基礎(chǔ)上屢毀屢建，滄海桑田，故園不改，不屈不撓的黃河兒女，一次次在淹沒的土地上昂揚(yáng)復(fù)興。

人民的苦難不會被忘記。1946年，解放區(qū)晉冀魯豫邊區(qū)政府成立冀魯豫黃河故道管理委員會，中國人民解放軍“一手拿槍，一手拿鍬”，確立了“確保臨黃，固守金堤，不準(zhǔn)開口”的原則，保衛(wèi)冀魯豫地區(qū)的安全。

1948年3月，毛澤東在陜北川口東渡黃河時，站在搖晃的小木船上，望黃河滾滾，奔向東南，一字一板地說：“你可以藐視一切，但不能藐視黃河。藐視黃河，就是藐視我們這個民族。”

1952年10月，毛澤東第一次離京巡視，就是實地考察山東、河南、平原三省境內(nèi)的黃河決口泛濫最多、危害最大的河段。10月29日，在蘭考縣黃河?xùn)|壩頭決口處，面對滔滔黃河，他對陪同視察的同志說：“你們一定要把黃河的事情辦好!”

黃河安危，事關(guān)大局。1956年，我國水利部門決定興建黃河三門峽水利樞紐工程。周恩來十分關(guān)注，三上三門峽，親臨工地一線， 他說：“三門峽工程的修建，是根治黃河的開始，不是根治黃河的終結(jié)。舊中國未能治理好黃河，我們要探索規(guī)律，認(rèn)識規(guī)律，掌握規(guī)律，不斷地解決矛盾，總有一天可以把黃河治理好。”

1959年10月13日清晨，三門峽水利樞紐工程工地上，馬達(dá)轟鳴，大型載重卡車往來如梭，高聳入云的起重機(jī)伸出粗壯的臂膀，輕便自如地吊運(yùn)著建筑材料。河南大學(xué)中文系1200多名師生，正在工地上進(jìn)行勞動鍛煉。

8點30分，一列火車緩緩駛?cè)肴T峽史家灘車站，突然有人高喊“周總理”。身著灰色上衣的周恩來，正闊步向工地走來。來到河南大學(xué)中文系師生中時，看到了他們胸前的校徽，周恩來笑著說：“你們來勞動很好，是教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，現(xiàn)在學(xué)學(xué)水利，回去以后好好學(xué)習(xí)功課，又能勞動，又懂水利，將來教中學(xué)生就有東西可講了。”

中文系58級畢業(yè)生李榮庚，回想當(dāng)年，記憶猶新，他說，見到周總理時，臉憋得通紅，激動得說不出話來，周總理囑咐我們：“回去代我向同學(xué)們問好，感謝大家支持大壩建設(shè)。”

周總理殷殷囑托，師生難以忘懷，在《河南大學(xué)校史》中，定格著周恩來與師生握手的瞬間。仿佛，還能聽得到他那遙遠(yuǎn)而親切的笑聲。

守護(hù)中華民族的根和魂

黃河是中華民族的母親河，五千年的中華文化，在黃河兩岸孕育生長，黃河美在奔騰迂回的壯闊里，美在廣博深邃的時空里，讓人魂牽夢縈，久久迷戀。

1929年秋，安陽殷墟遺址第三次發(fā)掘結(jié)束后，北京大學(xué)代理校長、33歲的傅斯年，12月即來到河南大學(xué)，在六號樓作了數(shù)場專題演講，時常是連講2個多小時都毫無倦色，感染了每一位學(xué)子。臺下聽講的尹達(dá)、石璋如、許敬參3位同學(xué)，很快加入到了殷墟漫長發(fā)掘的隊伍中。后來，尹達(dá)被考古界稱為“結(jié)合考古實物資料運(yùn)用馬克思主義來研究中國古代史的第一人”，1955年擔(dān)任中國科學(xué)院哲學(xué)社會教學(xué)部學(xué)部委員;石璋如被譽(yù)為中國考古學(xué)泰斗，殷墟發(fā)掘的“活檔案”。

曾任教于河南大學(xué)的史學(xué)家嵇文甫說過：“河南號稱中原，亦曰中州，蓋自古中國文化之中心地也。”中國的考古學(xué)家歷盡艱辛，在古史模糊之處、已發(fā)現(xiàn)的最早文字記錄之前，提供出大量觸手可及的考古文化證據(jù);中國的歷史學(xué)家追根溯源，一點點描繪出精妙絕倫的史前史。事實證明，中國文明的主干，深深扎根在黃河流域，這里是文明升起的高光地帶。

黃河流域有3300多年長期居于中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心地帶。2002年，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心成立，是中國唯一的以黃河文明與沿岸地區(qū)可持續(xù)發(fā)展為研究對象的大型綜合性研究與咨詢機(jī)構(gòu)，對“黃河學(xué)”的研究走在了全國前列。

2019年，“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會”在人民大會堂舉行，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心教授王蘊(yùn)智在前排就坐。他潛心研究甲骨文42年，成果斐然，就是在他的建議下，安陽建立起中國文字博物館，漯河有了許慎文化園。

研究中心的學(xué)者不舍晝夜，把論文寫在祖國的大地上，他們徐徐打開了萬里黃河、千里江山的壯美，向世界一一展示出早期中國、帝制中國和轉(zhuǎn)型中國的進(jìn)程，黃河生態(tài)文明、政治文明和思想文明的探索。

2019年9月18日，一路考察黃河的習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黃河文化的重要性，他說：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，凝聚精神力量。

滾滾黃河奔騰不息，中華文明綿延不絕。河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心教授關(guān)愛和說：中華文明的基本精神、價值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，都可以從黃河文明的長河中尋找到源與流。在歷史與現(xiàn)實的交匯中，去探尋黃河生態(tài)保護(hù)利用，讓黃河永續(xù)成為人類文明的載體，無疑是黃河文明研究的重要課題。

“嵩岳蒼蒼，河水泱泱，中原文化悠且長。濟(jì)濟(jì)多士，風(fēng)雨一堂，繼往開來揚(yáng)輝光。四郊多壘，國仇難忘，民主是式，科學(xué)允張，猗歟吾校永無疆。”歲月倏忽而逝，校歌依然回響。一瀉千里浩浩蕩蕩的黃河，鑄就著河南大學(xué)百年學(xué)人。時光掩不住他們的光芒，他們是大學(xué)的精神，是民族的脊梁。

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