泥塑,俗稱"彩塑"泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術(shù)。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。2006年5月20日入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泥塑的藝術(shù)性,就是把立體現(xiàn)實(shí)歸結(jié)于平面精神,在平面藍(lán)圖中構(gòu)建立體世界。透過能人巧匠的指尖,意識(shí)與現(xiàn)實(shí)相互輝映,匯聚成一個(gè)個(gè)栩栩如生的泥塑作品。
泥塑與泥塑人之間有著難以言語(yǔ)的情感,他們互訴衷腸。泥塑人把泥塑本身轉(zhuǎn)化成了語(yǔ)言,它卻比語(yǔ)言更有力量。所以對(duì)于泥塑家桂少鵬來說,泥塑不只是一個(gè)玩偶,更是他精神世界的象征。“做得多了,嘴都比較笨。”桂少鵬如是說,“我還是更愿意用作品說話”。
童稚現(xiàn)天賦,興趣使其然
“如果有什么比夢(mèng)想更重要,那就是在童年種下夢(mèng)想的種子。”桂少鵬在童年時(shí)期就顯示出在泥塑方面的天賦和濃厚興趣。常常在手里攥著一塊泥巴,他捏出來的泥人兒總能得到一致稱贊。越小的孩童,越對(duì)限制無知,純凈的心靈總是自由的。他們總是從本能情感出發(fā),天馬行空,酣暢淋漓的揮灑想象力。桂少鵬小學(xué)三年級(jí)的泥塑作品被選送至縣里參加手工藝作品大賽,童趣天真的風(fēng)格獨(dú)樹一幟,使他為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。著名作家劉墉說過:“讓孩子有成就感,比成績(jī)更重要。”一個(gè)人的成長(zhǎng)往往都是由內(nèi)而外的,內(nèi)在底層的驅(qū)動(dòng)力,才是成長(zhǎng)過程順利推進(jìn)的原生力量。成就感作為一種正面積極的內(nèi)在感受,由內(nèi)而外發(fā)出光和熱,給了桂少鵬堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。
“壽司第一人”小野二郎曾說:“一旦你決定好職業(yè),你必須全心投入工作之中。你必須愛自己的工作,千萬不要有怨言,你必須窮盡一生磨煉技能,這就是成功的秘訣,也是讓人家敬重的關(guān)鍵。”桂少鵬即是如此。他坦言:”2010年入行,到現(xiàn)在19年,將近10年的從業(yè)生涯,真正的把興趣當(dāng)作職業(yè)的時(shí)候從未感受到枯燥,反而在一次又一次的創(chuàng)作中持續(xù)獲得著成就感。“當(dāng)問到自己最滿意的作品時(shí),桂師傅好像不再那么不善言辭,開始滔滔不絕地介紹柜臺(tái)上擺放的作品。桂少鵬深受恩師趙恩民的影響,鐘情于創(chuàng)作民俗作品。《取水》、《掏鳥》、《蹺蹺板》等作品中,人物像被賦予了生命一樣,生機(jī)勃勃,活靈活現(xiàn)。把最平凡的物體賦予生命是一件多么偉大的事情。桂少鵬的夢(mèng)想在童年扎根,在青年發(fā)芽成長(zhǎng),他還是那個(gè)捏泥巴的”孩童“,天真浪漫,永不消散。
匠人守初心,冰心鑄玉壺
“匠人”最基本的態(tài)度,就是用一生的時(shí)間,在一件事情之上,做到極致。這其中必然充斥著常人難以忍受的孤獨(dú)和寂寞。桂少鵬“十年一劍”,現(xiàn)在做一把純手工紫砂壺生坯就需要七八天,完全成品則需要個(gè)把月時(shí)間。這期間,師傅要無數(shù)次拍打紫砂泥,對(duì)細(xì)節(jié)精雕細(xì)琢。頭頂上的燈光打在專心致志的桂師傅身上,使他像一個(gè)入定的仙人,光暈圈起來的地方只有他存在,神圣不可侵犯。這樣的場(chǎng)景下,很難讓人想像出來,眼前的人竟是還未而立的年輕人。
在桂師傅忙碌的間隙,我們繼續(xù)提問做一把自己滿意的壺最關(guān)鍵的是什么?他略思索道:”那就是構(gòu)思吧。我們手藝人除了看手上的功夫,其實(shí)更看重創(chuàng)造力。好的作品首先要想好題材,內(nèi)容,人物動(dòng)態(tài)等,做到胸有成竹才能下手如有神。“世間眾生不能缺少表達(dá)和傾訴,否則就像行尸走肉。畫家用畫表達(dá),作家用筆傾訴,泥塑人就用泥土捏制各種體裁的作品,來表達(dá)他們對(duì)大自然和生活的質(zhì)樸理解。泥塑最讓人著迷的是時(shí)光在它身上留下的迷人痕跡。自然的風(fēng)化力量、陽(yáng)光的消融作用、這些讓實(shí)物所顯現(xiàn)的比最初更加豐富。它們是時(shí)光的載體,是歲月的傳承。泥塑越過的文字直接傳達(dá)給我們的是詩(shī)一般的韻律。
泥生萬物,赤子真心
泥土——承載世界萬物之體。女媧摶土開世造物,方有了這大千世界。萬物從土而生,泥塑亦然。泥塑作為一種民間藝術(shù),承載的是廣大勞動(dòng)人民的對(duì)真、善、美的追求,對(duì)美好生活的向往和希望。隨著大工業(yè)時(shí)代的發(fā)展,機(jī)械化愈加發(fā)達(dá),機(jī)器的轟鳴帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。藝術(shù)的世界變成了以機(jī)械復(fù)制的方式生產(chǎn)文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。至此——藝術(shù)家從藝術(shù)審美的創(chuàng)造者變成了職業(yè)勞動(dòng)者藝術(shù)家;作品則墮落為一種商品和產(chǎn)品,藝術(shù)品從藝術(shù)審美形態(tài)變成了文化消費(fèi)品。
桂師傅拍打著手里的粘土,淡淡地說:”現(xiàn)在很多市面上很多所謂的手工原礦紫砂壺不過是流水線上批量生產(chǎn)出來的。用注漿倒模代替人工創(chuàng)造,看起來完美無瑕,無可挑剔的壺,恰恰少了一絲人氣。“藝術(shù)的意義在于在手里創(chuàng)造世間所不存在的東西,那個(gè)東西讓世界多出一個(gè)嶄新的事物,而不是不加選擇,機(jī)械復(fù)制。
桂少鵬一直都在堅(jiān)持自己的信念,哪怕經(jīng)濟(jì)壓力大到難以維持生計(jì),也懷著一顆赤子之心。他坦言,現(xiàn)在純手工生產(chǎn)紫砂壺產(chǎn)量確實(shí)趕不上批量生產(chǎn),量上不去,盈利就無從談起了。但他的夢(mèng)想?yún)s得到了家人的鼓勵(lì)和支持,家是桂少鵬前進(jìn)的助推器,也是他隨時(shí)停靠的港灣。無形的泥土,是平凡渺小到不被人注意的物體。而桂少鵬拋除了繁雜,跳脫出生活的泥濘的河流。岸上是溫暖陽(yáng)光,嫩綠垂柳。
“有的人選擇信仰一個(gè)神靈,有的人選擇愛一個(gè)人,還有人選擇沉浸在自我但自在的世界。”桂少鵬自幼與泥土結(jié)下不解之緣,跟隨內(nèi)心真實(shí)的聲音,加盟了集泥塑、陶藝、紫砂、皮具和木藝為一體的文創(chuàng)新銳品牌“造物記”。在這個(gè)崇尚速度的時(shí)代,生活節(jié)奏加快,物欲橫流,應(yīng)接不暇。造物記秉持“傳統(tǒng)工藝+現(xiàn)代表達(dá)”的理念,打造出一方能讓你自己“慢下來”的手工世界。你可以自己或陪著家人、同事、朋友一起做手工手作,“隨心所欲”的樂趣中慢慢品味這個(gè)世界的一切,在慢生活中孕育出生活的品質(zhì),創(chuàng)造真正屬于自己的生活方式。桂少鵬用自己的方式熱愛著“泥塑”這一件事。談到泥塑行業(yè)的未來,桂少鵬直言,希望在這個(gè)浮世之中,有更多的年輕人注意到泥塑這個(gè)行業(yè),為泥塑行業(yè)注入新鮮血液。也希望多年以后,云起云落之間,泥塑藝術(shù)依然得以流傳。